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X36n0659_p0542b04║   南本大般涅槃經會疏卷第十四
X36n0659_p0542b05║   
X36n0659_p0542b06║   　涅槃經疏卷第八
X36n0659_p0542b07║   　　　　　　　　　　　　　頂法師　撰
X36n0659_p0542b08║   　　　　　　　　　　天台沙門湛然再 治
X36n0659_p0542b09║   大般涅槃經梵行品初 第二 十(卷第十四)
X36n0659_p0542b10║   　　　　　北涼　天竺三藏　曇無讖　譯
X36n0659_p0542b11║   　　　　　晉　沙門　慧嚴　慧觀
X36n0659_p0542b12║   　　　　　　謝靈運　重治
X36n0659_p0542b13║   　梵行品
X36n0659_p0542b14║   　諸師謂梵行四心為體聖行三品為體引經云 說
X36n0659_p0542b15║   　四無量是梵天道名轉梵輪說四諦是第一 義天
X36n0659_p0542b16║   　道名轉法輪又師言慧定戒為梵行體七善悉知
X36n0659_p0542b17║   　知即慧也四心是十二 門禪即定也後明持戒得
X36n0659_p0542b18║   　失即是戒也若然與聖行何 異異者梵是化他聖
X36n0659_p0542b19║   　是自行聖以 慧為正戒定相成梵以 戒為正慧定
X36n0659_p0542b20║   　相成聖是聖人所行梵是淨道道通凡聖聖先戒
X36n0659_p0542b21║   　後慧梵先慧後戒是為梵聖異也又師言因果是
X36n0659_p0542b22║   　梵行體梵者言淨是涅槃因能得涅槃故以 因果
X36n0659_p0542b23║   　為梵行體義皆不然若四心為體斯梵天道非大
X36n0659_p0542b24║   　涅槃若三品為體雖異聖行不出二 乘非大涅槃
X36n0659_p0542c01║   　因果為體者尚存因果云 何 名淨非大涅槃若非
X36n0659_p0542c02║   　大涅槃是誰梵行名義無取故皆不用今言梵者
X36n0659_p0542c03║   　名淨淨義有三謂淨淨不淨淨非淨淨非不淨淨
X36n0659_p0542c04║   　云 何 淨淨所謂七善四無量心三品六 念如是等
X36n0659_p0542c05║   　法悉是出世 涅槃淨道今以 梵行徧淨諸淨文云
X36n0659_p0542c06║   　誰是一 切諸善根本當言慈是是名淨淨云 何 不
X36n0659_p0542c07║   　淨淨我說是慈有無量門所謂神通調象調狂治
X36n0659_p0542c08║   　眼治瘡慈遊世 間悲入 湯鑊慈善根力 無所不現
X36n0659_p0542c09║   　使諸不淨悉皆得淨是名不淨淨云 何 非淨淨非
X36n0659_p0542c10║   　不淨淨所謂大乘大般涅槃非因非果非自非他
X36n0659_p0542c11║   　非染非淨畢竟清淨即是如來常樂我淨文云 慈
X36n0659_p0542c12║   　若有無是有是無是聲聞慈慈若有無非有非無
X36n0659_p0542c13║   　如是之 慈是如來慈如來慈者乃是非淨淨非不
X36n0659_p0542c14║   　淨淨若此三慈縱橫竝別 非妙非淨即一 而三即
X36n0659_p0542c15║   　三而一 不可思議乃得名為清淨梵行從三得名
X36n0659_p0542c16║   　名梵行品文為二 初 明梵行次歎經初 梵行為三
X36n0659_p0542c17║   　先七善次四心三持戒初 七善中二 初 徵次釋。
X36n0659_p0542c18║   善男子云 何 菩薩摩訶薩梵行。
X36n0659_p0542c19║   　釋中三標釋結。
X36n0659_p0542c20║   善男子菩薩摩訶薩住 於大乘大般涅槃住 七善法
X36n0659_p0542c21║   得具 梵行何 等為七一 者知法二 者知義三者知時
X36n0659_p0542c22║   四者知足五 者自知六 者知眾七者知尊卑。
X36n0659_p0542c23║   　標則 標章唱數列 名此七善者前 三通自他次兩
X36n0659_p0542c24║   　專自行後兩是化他若傍正言之 正是化他傍是
X36n0659_p0543a01║   　自行。
X36n0659_p0543a02║   　釋中二 初 明別 七善次明圓七善別 七善中即為
X36n0659_p0543a03║   　七章初 釋知法者法通自他以 知法故能自行化
X36n0659_p0543a04║   　他此章亦有標釋結初 標如文。
X36n0659_p0543a05║   善男子云 何 菩薩摩訶薩知法。
X36n0659_p0543a06║   　次釋中二 先列 次釋。
X36n0659_p0543a07║   善男子是菩薩摩訶薩知十二 部經所謂修 多羅祇
X36n0659_p0543a08║   夜受記伽 陀優 陀那尼陀那阿波陀那伊 帝目多伽
X36n0659_p0543a09║   闍陀伽 毗佛略阿浮陀達磨優 波提舍。
X36n0659_p0543a10║   　釋中十二 部經為十二 段初 云 修 多羅者。
X36n0659_p0543a11║   善男子何 等名為修 多羅經從如是我聞已至歡喜
X36n0659_p0543a12║   奉行如是一 切名修 多羅。
X36n0659_p0543a13║   　舊云 無翻五 義訓釋或云 契經是用此代 彼或云
X36n0659_p0543a14║   　契經是正翻開善云 但 通無別 莊嚴云 有別 即是
X36n0659_p0543a15║   　偈頌長行引成論云 祇夜頌修 多羅。
X36n0659_p0543a16║   何 等名為祇夜經佛告諸比丘昔我與汝愚無智慧
X36n0659_p0543a17║   不能如實見四真諦是故流轉久 處生死沒大苦海
X36n0659_p0543a18║   何 等為四苦集滅道如佛昔日為諸比丘說契經竟。
X36n0659_p0543a19║   爾時復有利 根眾生為聽法故後至佛所即便 問人
X36n0659_p0543a20║   如來向者為說何 事 佛時知已即因本經以 偈頌曰。
X36n0659_p0543a21║   　我昔與汝等　　不見四真諦　　是故久 流轉
X36n0659_p0543a22║   　生死大苦海　　若能見四諦　　則 得斷生死
X36n0659_p0543a23║   　生死既已盡　　更不受諸有　　是名祇夜
X36n0659_p0543a24║   　祇夜者具 足應云 路伽 祇夜祇夜翻為句亦云 頌
X36n0659_p0543b01║   　開善云 等句莊嚴云 等頌光 宅云 重頌是頌長行
X36n0659_p0543b02║   　之 偈。
X36n0659_p0543b03║   何 等名為受記經如有經律如來說時為諸天人受
X36n0659_p0543b04║   佛記莂汝阿逸多未來有王名曰儴佉當於是世 而
X36n0659_p0543b05║   成佛道號曰彌勒 是名受記。
X36n0659_p0543b06║   　受記者梵云 和伽 羅那論云 解義經此翻受記即
X36n0659_p0543b07║   　授六 道三乘等記。
X36n0659_p0543b08║   何 等名為伽 陀經除修 多羅及諸戒律其餘有說四
X36n0659_p0543b09║   句之 偈所謂。
X36n0659_p0543b10║   　諸惡莫作　　眾善奉行　　自淨其意　　是諸佛教
X36n0659_p0543b11║   是名伽 陀。
X36n0659_p0543b12║   　伽 陀經一 云 不等句二 云 不等頌三云 直偈即孤
X36n0659_p0543b13║   　起偈所言除修 多羅者除別 相被頌長行又言及
X36n0659_p0543b14║   　諸戒律者又除戒律中有此偈知前 有長行無長
X36n0659_p0543b15║   　行者即是孤起。
X36n0659_p0543b16║   何 等名為優 陀那經如佛晡時入 於禪定為諸天眾
X36n0659_p0543b17║   廣說法要時諸比丘各作是念如來今者為何 所作
X36n0659_p0543b18║   如來明且從禪定起無有人問以 他心智即自說言
X36n0659_p0543b19║   比丘當知一 切諸天壽命極長汝諸比丘善哉為他
X36n0659_p0543b20║   不求己利 善哉少欲善哉知足善哉寂靜如是諸經
X36n0659_p0543b21║   無問自說是名優 陀那。
X36n0659_p0543b22║   　優 陀那論云 無頌之 長行經云 無問自說因緣此
X36n0659_p0543b23║   　偈出法句。
X36n0659_p0543b24║   何 等名為尼陀那經如諸經偈所因根本為他演說
X36n0659_p0543c01║   如舍衛國有一 丈 夫羅網捕鳥得已籠繫隨與水穀
X36n0659_p0543c02║   而復還放世 尊知其本末因緣而說偈言。
X36n0659_p0543c03║   　莫輕小惡　　以 為無殃　　水渧雖微　　漸盈大器
X36n0659_p0543c04║   是名尼陀那。
X36n0659_p0543c05║   　尼陀那論云 本末次第即因緣經。
X36n0659_p0543c06║   何 等名為阿波陀那經如戒律中所說譬喻是名阿
X36n0659_p0543c07║   波陀那。
X36n0659_p0543c08║   　阿波陀那論云 即譬喻經。
X36n0659_p0543c09║   何 等名為伊 帝目多伽 經如佛所說比丘當知我出
X36n0659_p0543c10║   世 時所可說者名曰界經鳩留秦佛出世 之 時名甘
X36n0659_p0543c11║   露皷拘那含牟尼佛時名曰法鏡迦葉佛時名分別
X36n0659_p0543c12║   空是名伊 帝目多伽 。
X36n0659_p0543c13║   　伊 帝曰多伽 論云 一 竹伊 帝曰多伽 開善翻如是
X36n0659_p0543c14║   　語莊嚴翻為本事 言我所說名界經者各有界別
X36n0659_p0543c15║   　欲明各有封印名如是語。
X36n0659_p0543c16║   何 等名為闍陀伽 經如佛世 尊本為菩薩修 諸苦行
X36n0659_p0543c17║   所謂比丘當知我於過去作鹿作羆作麞作兔 作粟
X36n0659_p0543c18║   散王轉輪聖王龍金翅鳥諸如是等行菩薩道時所
X36n0659_p0544a01║   可受身是名闍陀伽 。
X36n0659_p0544a02║   　闍陀伽 論云 本生然本生本事 不異即合第九為
X36n0659_p0544a03║   　本生第八 為如是語開異者第八 名本事 第九名
X36n0659_p0544a04║   　本生。
X36n0659_p0544a05║   何 等名為毗佛略經所謂大乘方等經典 其義廣大
X36n0659_p0544a06║   猶如虗空是名毗佛略。
X36n0659_p0544a07║   　毗佛略者論云 廣今經方廣亦云 鞞佛略直廣是
X36n0659_p0544a08║   　小乘中名方廣是大乘中名。
X36n0659_p0544a09║   何 等名為未曾有經如彼菩薩初 出生時無人扶持
X36n0659_p0544a10║   即行七步放大光 明徧照十方亦如獼猴手捧蜜器
X36n0659_p0544a11║   以 獻如來如白頂狗佛邊聽法如魔波旬變為青牛
X36n0659_p0544a12║   行瓦鉢間令諸瓦鉢互 相掁觸無所傷 損如佛初 生
X36n0659_p0544a13║   入 天廟時令彼天像 起下禮敬如是等經名未曾有。
X36n0659_p0544a14║   　阿浮陀達磨即未曾有。
X36n0659_p0544a15║   何 等名為優 波提舍經如佛世 尊所說諸經若作
X36n0659_p0544a16║   義論分別 廣說辨其相貌是名優 波提舍。
X36n0659_p0544a17║   　優 波提舍即論義亦云 大教亦云 解義大乘中沒
X36n0659_p0544a18║   　解義名光 宅以 前 和伽 羅那名解義謂解受記義
X36n0659_p0544a19║   　(云 云 )。
X36n0659_p0544a20║   　菩薩若能下是第三總結。
X36n0659_p0544a21║   菩薩若能如是了 知十二 部經名為知法。
X36n0659_p0544a22║   　次釋知義者。
X36n0659_p0544a23║   云 何 菩薩摩訶薩知義菩薩摩訶薩若於一 切文字
X36n0659_p0544a24║   語言廣知其義是名知義。
X36n0659_p0544b01║   　即知十二 部經所詮之 理今明此解極略應言解
X36n0659_p0544b02║   　十二 部經空平等義又於一 句解無量義又解畢
X36n0659_p0544b03║   　竟清淨義若解三義義勢 則 周。
X36n0659_p0544b04║   　第三知時。
X36n0659_p0544b05║   云 何 菩薩摩訶薩知時善男子菩薩善知如是時中
X36n0659_p0544b06║   任修 寂靜如是時中任修 精進如是時中任修 捨定
X36n0659_p0544b07║   如是時中任供 養佛如是時中任供 養師如是時中
X36n0659_p0544b08║   任修 布施持戒忍辱精進禪定具 足般若波羅蜜是
X36n0659_p0544b09║   名知時。
X36n0659_p0544b10║   　如是時中任布施者即是化他餘句多是自行。
X36n0659_p0544b11║   　四釋知足下兩善是自行。
X36n0659_p0544b12║   云 何 菩薩摩訶薩知足善男子菩薩知足所謂飲食
X36n0659_p0544b13║   衣藥行住 坐臥睡寤語默是名知足。
X36n0659_p0544b14║   　五 自知者。
X36n0659_p0544b15║   善男子云 何 菩薩摩訶薩自知是菩薩自知我有如
X36n0659_p0544b16║   是信 如是戒如是多聞如是捨如是慧如是去來如
X36n0659_p0544b17║   是正念如是善行如是問如是答是名自知。
X36n0659_p0544b18║   　諦視善不善如曾子曰吾日三省吾身。
X36n0659_p0544b19║   　六 云 何 知眾下兩善皆屬化他知眾者。
X36n0659_p0544b20║   云 何 菩薩摩訶薩知眾善男子是菩薩知如是等是
X36n0659_p0544b21║   剎利 眾婆羅門眾居士眾沙門眾應於是眾如是行
X36n0659_p0544b22║   來如是坐起如是說法如是問答是名知眾。
X36n0659_p0544b23║   　應備 知十法界眾文中略舉人及二 乘於一 一 眾
X36n0659_p0544b24║   　施三業化但 略舉身口又化他多用身口少用意
X36n0659_p0544c01║   　是故略之 。
X36n0659_p0544c02║   　七知尊卑者。
X36n0659_p0544c03║   善男子云 何 菩薩摩訶薩知人尊卑善男子人有二
X36n0659_p0544c04║   種一 者信 二 者不信 菩薩當知信 者是善不信 者不
X36n0659_p0544c05║   名為善復次信 有二 種一 者常往僧 坊二 者不往菩
X36n0659_p0544c06║   薩當知其往者善其不往者不名為善往僧 坊者復
X36n0659_p0544c07║   有二 種一 者禮拜二 不禮拜菩薩當知禮拜者善不
X36n0659_p0544c08║   禮拜者不名為善其禮拜者復有二 種一 者聽法二
X36n0659_p0544c09║   者不聽菩薩當知聽法者善不聽法者不名為善其
X36n0659_p0544c10║   聽法者復有二 種一 至心聽二 不至心菩薩當知至
X36n0659_p0544c11║   心聽者是則 名善不至心者不名為善至心聽法復
X36n0659_p0544c12║   有二 種一 者思義二 不思義菩薩當知思義者善不
X36n0659_p0544c13║   思義者不名為善其思義者復有二 種一 如說行二
X36n0659_p0544c14║   不如說行如說行者是則 為善不如說行不名為善
X36n0659_p0544c15║   如說行者復有二 種一 求聲聞不能利 安饒益一 切
X36n0659_p0544c16║   苦惱眾生二 者迴向無上大乘利 益多人令得安樂
X36n0659_p0544c17║   菩薩應知能利 多人得安樂者最上最善。
X36n0659_p0544c18║   　應備 知十界尊卑文亦簡略不信 是闡提即地獄
X36n0659_p0544c19║   　界此則 極卑不往僧 坊無事 中福德即餓鬼界不
X36n0659_p0544c20║   　禮拜是憍慢即畜生界不聽法不受法訓諂曲佷
X36n0659_p0544c21║   　[仁-二 +戾]即脩羅界不至心聽散善不專即人界不思義
X36n0659_p0544c22║   　者雖至心聽不能思義即是天法界不能修 行但
X36n0659_p0544c23║   　有聞思無有修 慧是二 乘方便 道淺劣 皆卑但 求
X36n0659_p0544c24║   　小乘無大志願雖復發真此亦為卑若求大乘此
X36n0659_p0545a01║   　乃為尊次第相望乃至圓別 是佛菩薩界如是節
X36n0659_p0545a02║   　節迭為尊卑。
X36n0659_p0545a03║   　善男子去即第二 明圓七善舉兩譬者如意珠譬
X36n0659_p0545a04║   　圓生善甘露譬圓滅惡一 善一 切善無善不備 一
X36n0659_p0545a05║   　滅一 切滅無惡不除故舉兩譬先譬次合譬可見。
X36n0659_p0545a06║   善男子如諸寶中如意寶珠最為勝妙如諸味中甘
X36n0659_p0545a07║   露最上。
X36n0659_p0545a08║   　次如是下合譬。
X36n0659_p0545a09║   如是菩薩於人天中最勝最上不可譬喻。
X36n0659_p0545a10║   　云 於人天中最尊最勝若直以 世 人天解者未為
X36n0659_p0545a11║   　允 當於賢聖人天中尊勝乃應今文。
X36n0659_p0545a12║   　善男子是名下第三總結。
X36n0659_p0545a13║   善男子是名菩薩摩訶薩住 於大乘大涅槃經住 七
X36n0659_p0545a14║   善法菩薩住 是七善法已得具 梵行。
X36n0659_p0545a15║   　能具 七善即梵行中之 一 品。
X36n0659_p0545a16║   　第二 明四無量心者亦名四等無量從境四等從
X36n0659_p0545a17║   　心何 者前 境非一 故名無量在境雖多我心一 相
X36n0659_p0545a18║   　故名為等通而為言境亦名等心亦無量(云 云 )文
X36n0659_p0545a19║   　為二 初 明四心後明心果初 辨四心又二 先明次
X36n0659_p0545a20║   　第四後明圓四次第又三一 略標二 論義三領解
X36n0659_p0545a21║   　初 標如文。
X36n0659_p0545a22║   復次善男子復有梵行謂慈悲喜捨。
X36n0659_p0545a23║   　次迦葉下論義先問次答問開五 難一 難四心應
X36n0659_p0545a24║   　三二 難四心應一 三重難四心應三四難四心應
X36n0659_p0545b01║   　二 五 重難四心應一 合而言之 亦成三難第一 與
X36n0659_p0545b02║   　第三難四令三第二 與第五 難四令一 第四一 難
X36n0659_p0545b03║   　難四令二 且依經文而分五 難。
X36n0659_p0545b04║   迦葉菩薩白佛言世 尊若多修 慈能斷瞋恚修 悲心
X36n0659_p0545b05║   者亦斷瞋恚云 何 而言四無量心推義而言則 應有
X36n0659_p0545b06║   三。
X36n0659_p0545b07║   　第一 以 兩心無異同能治瞋應同是一 喜能與樂
X36n0659_p0545b08║   　捨能除癡是故但 三不應有四。
X36n0659_p0545b09║   　慈有三緣下第二 皆同有二 難令唯一 。
X36n0659_p0545b10║   世 尊慈有三緣一 緣眾生二 緣於法三則 無緣悲喜
X36n0659_p0545b11║   捨心亦復如是若從是義唯應有一 不應有四眾生
X36n0659_p0545b12║   緣者緣於五 陰願與其樂是名眾生緣法緣者緣諸
X36n0659_p0545b13║   眾生所須之 物而施與之 是名法緣無緣者緣於如
X36n0659_p0545b14║   來是名無緣慈者多緣貧窮眾生如來大師永離貧
X36n0659_p0545b15║   窮受第一 樂若緣眾生則 不緣佛法亦如是以 是義
X36n0659_p0545b16║   故緣如來者名曰無緣。
X36n0659_p0545b17║   　先唱三緣次釋三心三緣深淺但 為一 義然約境
X36n0659_p0545b18║   　雖異緣心無別 如緣貧窮即眾生緣知此貧人應
X36n0659_p0545b19║   　須衣食即是法緣若知眾生須知如來受第一 樂
X36n0659_p0545b20║   　則 無所須即是無緣能緣既一 不應有四故只是
X36n0659_p0545b21║   　一 緣五 陰名眾生緣者五 陰從何 而生緣所須物
X36n0659_p0545b22║   　而施與之 是名法緣若緣如來不須此物即是無
X36n0659_p0545b23║   　緣欲明緣境心徧乃至上緣於佛況復餘境。
X36n0659_p0545b24║   　慈之 所緣下第三舉三緣難。
X36n0659_p0545c01║   世 尊慈之 所緣一 切眾生如緣父母妻子親屬以 是
X36n0659_p0545c02║   義故名眾生緣法緣者不見父母妻子親屬見一 切
X36n0659_p0545c03║   法皆從緣生是名法緣無緣者不住 法相及眾生相
X36n0659_p0545c04║   是名無緣悲喜捨心亦復如是是故應三不應有四。
X36n0659_p0545c05║   　眾生境淺法空則 深無緣兩無是故極深既有三
X36n0659_p0545c06║   　緣寧得有四只應有三成論人云 緣生是生空緣
X36n0659_p0545c07║   　法是法空緣如來是平等空此失文意文云 緣眾
X36n0659_p0545c08║   　生者緣於父母妻子願與其樂何 時云 空。
X36n0659_p0545c09║   　人有二 種下第四難。
X36n0659_p0545c10║   世 尊人有二 種一 者見行二 者愛行見行之 人多修
X36n0659_p0545c11║   慈悲愛行之 人多修 喜捨是故應二 不應有四。
X36n0659_p0545c12║   　人有二 種見行利 根愛行鈍根利 人好瞋為教鈍
X36n0659_p0545c13║   　者十徧不解是故生瞋為此義故須修 慈悲以 捨
X36n0659_p0545c14║   　瞋心鈍見利 者恒生嫉妬所以 令其修 於喜捨即
X36n0659_p0545c15║   　除嫉妬若爾只見有二 不應有四。
X36n0659_p0545c16║   　夫無量者下第五 以 名字離合作難。
X36n0659_p0545c17║   世 尊夫無量者名曰無邊邊不可得故名無量若無
X36n0659_p0545c18║   量者則 應是一 不應言四若言四者何 得無量是故
X36n0659_p0546a01║   應一 不應四也。
X36n0659_p0546a02║   　既言無量豈得唯四既其但 四不應無量若無量
X36n0659_p0546a03║   　者唯應是一 。
X36n0659_p0546a04║   　次如來答為二 先破定四之 執次答無四之 難初
X36n0659_p0546a05║   　有三一 明教門廣略不定二 明反常不定三明治
X36n0659_p0546a06║   　惑不定既其不定何 必須四初 約十二 因緣不定
X36n0659_p0546a07║   　為答。
X36n0659_p0546a08║   佛告迦葉善男子諸佛如來為諸眾生所宣法要其
X36n0659_p0546a09║   言祕密難可了 知或為眾生說一 因緣如說何 等為
X36n0659_p0546a10║   一 因緣所謂一 切有為之 法善男子或說二 種因緣
X36n0659_p0546a11║   及果或說三種煩惱業苦或說四種無明諸行生與
X36n0659_p0546a12║   老死或說五 種所謂受愛取有及生或說六 種三世
X36n0659_p0546a13║   因果或說七種謂識名色六 入 觸受及以 愛取或說
X36n0659_p0546a14║   八 種除無明行及生老死其餘八 事 或說九種如城
X36n0659_p0546a15║   經中除無明行識其餘九事 或說十一 如為薩遮尼
X36n0659_p0546a16║   犍子說除生一 法其餘十一 或時具 說十二 因緣如
X36n0659_p0546a17║   王舍城為迦葉等具 說十二 無明及至生老病死善
X36n0659_p0546a18║   男子如一 因緣為眾生故種種分別 無量心法亦復
X36n0659_p0546a19║   如是善男子以 是義故於諸如來深祕行處不應生
X36n0659_p0546a20║   疑。
X36n0659_p0546a21║   　或十一 乃至二 一 因緣隨機利 益不可為定除生
X36n0659_p0546a22║   　一 法者河西云 薩遮尼犍聰明鍱腹頭戴火冠來
X36n0659_p0546a23║   　至佛所其心高逸不聽佛法密迹杵擬怖方聽法
X36n0659_p0546a24║   　其父是梵志母是尼犍俱 共出家以 從非法父母
X36n0659_p0546b01║   　生故唯此為恥餘無所憚佛將護之 故除生一 法
X36n0659_p0546b02║   　唯說十一 為迦葉說以 辟支根利 復無忌諱具 說
X36n0659_p0546b03║   　十二 。
X36n0659_p0546b04║   　善男子如來方便 下第二 反常不定或謂口密不
X36n0659_p0546b05║   　定。
X36n0659_p0546b06║   善男子如來世 尊有大方便 無常說常常說無常說
X36n0659_p0546b07║   樂為苦說苦為樂不淨說淨淨說不淨我說無我無
X36n0659_p0546b08║   我說我於非眾生說為眾生於實眾生說非眾生非
X36n0659_p0546b09║   物說物物說非物非實說實實說非實非境說境境
X36n0659_p0546b10║   說非境非生說生生說非生乃至無明說明明說無
X36n0659_p0546b11║   明色說非色非色說色非道說道道說非道善男子
X36n0659_p0546b12║   如來以 是無量方便 為調眾生豈虗妄耶。
X36n0659_p0546b13║   　佛實具 足常樂我淨亦說無常不淨生死實是無
X36n0659_p0546b14║   　常不淨亦說常樂我淨。
X36n0659_p0546b15║   　善男子或有眾生下第三治惑不定謂身密不定。
X36n0659_p0546b16║   善男子或有眾生貪於財貨我於其人自化其身作
X36n0659_p0546b17║   轉輪王於無量歲隨其所須種種供 給然後教化令
X36n0659_p0546b18║   其安住 阿耨多羅三藐三菩提若有眾生貪著五 欲
X36n0659_p0546b19║   於無量歲以 妙五 欲充 滿其願然後勸 化令其安住
X36n0659_p0546b20║   阿耨多羅三藐三菩提若有眾生榮豪自貴我於其
X36n0659_p0546b21║   人無量歲中為作僕 使趨走給侍 得其心已即復勸
X36n0659_p0546b22║   化令其安住 阿耨多羅三藐三菩提若有眾生性戾
X36n0659_p0546b23║   自是須人訶諫我於無量百千歲中教訶諫喻令心
X36n0659_p0546b24║   調順然後復勸 令其安住 阿耨多羅三藐三菩提善
X36n0659_p0546c01║   男子如來如是於無量歲以 種種方便 令諸眾生安
X36n0659_p0546c02║   住 阿耨多羅三藐三菩提豈虗妄耶諸佛如來雖處
X36n0659_p0546c03║   眾惡無所染汙猶如蓮華善男子應如是知四無量
X36n0659_p0546c04║   義。
X36n0659_p0546c05║   　作轉輪王施財是捨與五 欲樂是喜作僕 使趍走
X36n0659_p0546c06║   　是慈訶諫是悲。
X36n0659_p0546c07║   　善男子是無量下第二 答無四之 問又二 前 總後
X36n0659_p0546c08║   　別 總又二 初 舉二 事 次總非前 問舉二 事 者前 舉
X36n0659_p0546c09║   　體異次明用異初 體異者。
X36n0659_p0546c10║   善男子是無量心體性有四若有修 行生大梵處。
X36n0659_p0546c11║   　得報不同慈得徧淨悲得空處喜得識處捨得不
X36n0659_p0546c12║   　用處處異故治惑不同。
X36n0659_p0546c13║   　如是無量伴 類下第二 明用異者。
X36n0659_p0546c14║   善男子如是無量伴 類有四是故名四夫修 慈者能
X36n0659_p0546c15║   斷貪欲修 悲心者能斷瞋恚修 喜心者能斷不樂修
X36n0659_p0546c16║   捨心者能斷貪欲瞋恚眾生。
X36n0659_p0546c17║   　貪取人物慈與人物瞋與人苦悲拔人苦嫉忌人
X36n0659_p0546c18║   　樂喜與人樂癡長憎愛捨亡愛憎。
X36n0659_p0547a01║   　以 是義故下二 總結前 非。
X36n0659_p0547a02║   善男子以 是義故得名為四非一 二 三。
X36n0659_p0547a03║   　非一 者非第二 第五 非二 者非第四非三者非第
X36n0659_p0547a04║   　一 第三。
X36n0659_p0547a05║   　如汝所言下第二 別 答五 問即為五 章此初 答第
X36n0659_p0547a06║   　一 治惑難唯三無四。
X36n0659_p0547a07║   善男子如汝所言慈能斷瞋悲亦如是應說三者汝
X36n0659_p0547a08║   今不應作如是難何 以 故善男子恚有二 種一 能奪
X36n0659_p0547a09║   命二 能鞭撻修 慈則 能斷彼奪命修 悲則 能除彼鞭
X36n0659_p0547a10║   撻善男子以 是義故豈非四耶復次瞋有二 種一 瞋
X36n0659_p0547a11║   眾生二 瞋非眾生修 慈心者斷瞋眾生修 悲心者斷
X36n0659_p0547a12║   非眾生復次瞋有二 種一 有因緣一 無因緣修 慈心
X36n0659_p0547a13║   者斷有因緣修 悲心者斷無因緣復次瞋有二 種一
X36n0659_p0547a14║   於過去久 已積習二 於現在今始積習修 慈心者能
X36n0659_p0547a15║   斷過去修 悲心者斷於現在復次瞋有二 種一 瞋聖
X36n0659_p0547a16║   人二 瞋凡夫修 慈心者斷瞋聖人修 悲心者斷瞋凡
X36n0659_p0547a17║   夫復次瞋有二 種一 上二 中修 慈斷上修 悲斷中善
X36n0659_p0547a18║   男子以 是義故則 名為四何 得難言應三非四。
X36n0659_p0547a19║   　今明雖同治瞋瞋有輕重是故成四有六 復次如
X36n0659_p0547a20║   　文。
X36n0659_p0547a21║   　是故迦葉是無量下答第二 同緣難。
X36n0659_p0547a22║   是故迦葉是無量心伴 類相對分別 為四。
X36n0659_p0547a23║   　治惑不同伴 類有四何 得令同有三緣但 共為一
X36n0659_p0547a24║   　復以 器下答第三淺深難難令有三。
X36n0659_p0547b01║   復以 器故應名為四器若有慈則 不得有悲喜捨心
X36n0659_p0547b02║   以 是義故應四無減。
X36n0659_p0547b03║   　今明隨用有四豈逐行為三或言器是境。
X36n0659_p0547b04║   　以 行分別 下答第四據人利 鈍難。
X36n0659_p0547b05║   善男子以 行分別 故應有四若行慈時無悲喜捨是
X36n0659_p0547b06║   故有四。
X36n0659_p0547b07║   　欲明雖有兩人而有四行不得為二 。
X36n0659_p0547b08║   　以 無量故下答第五 名字難為二 初 列 四章門次
X36n0659_p0547b09║   　廣解釋。
X36n0659_p0547b10║   善男子以 無量故亦得名四夫無量者則 有四種有
X36n0659_p0547b11║   無量心有緣非自在有無量心自在非緣有無量心
X36n0659_p0547b12║   亦緣亦自在有無量心非緣非自在。
X36n0659_p0547b13║   何 等無量有緣非自在緣於無量無邊眾生而不能
X36n0659_p0547b14║   得自在三昧雖得不定或得或失何 等無量自在非
X36n0659_p0547b15║   緣如緣父母兄 弟姉妹欲令安樂非無量緣何 等無
X36n0659_p0547b16║   量亦緣亦自在謂諸佛菩薩何 等無量非緣非自在
X36n0659_p0547b17║   聲聞緣覺不能廣緣無量眾生亦非自在善男子以
X36n0659_p0547b18║   是義故名四無量非諸聲聞緣覺所知乃是諸佛如
X36n0659_p0547b19║   來境界善男子如是四事 聲聞緣覺雖名無量少不
X36n0659_p0547b20║   足言諸佛菩薩乃得名為無量無量。
X36n0659_p0547b21║   　欲明無量尚有四句何 妨得有四種無量。
X36n0659_p0547b22║   　迦葉白佛下第三領解如文。
X36n0659_p0547b23║   迦葉菩薩白佛言世 尊如是如是實如聖言諸佛如
X36n0659_p0547b24║   來所有境界非諸聲聞緣覺所及。
X36n0659_p0547c01║   　世 尊頗有菩薩下第二 明不次第即圓四心又二
X36n0659_p0547c02║   　初 料簡小慈次顯大慈此之 大小小亦不小不可
X36n0659_p0547c03║   　以 凡夫為小二 乘為大二 乘為小菩薩為大何 以
X36n0659_p0547c04║   　故凡夫二 乘俱 不住 於大涅槃故今以 次第慈為
X36n0659_p0547c05║   　小不次第慈為大此兩俱 住 大涅槃故有人以 似
X36n0659_p0547c06║   　為小真為大此亦不然次第似 真俱 小不次第似
X36n0659_p0547c07║   　真俱 大故簡小大有兩問答。
X36n0659_p0547c08║   世 尊頗有菩薩住 於大乘大般涅槃得慈悲心非是
X36n0659_p0547c09║   大慈大悲心不。
X36n0659_p0547c10║   　初 問有菩薩住 大涅槃有慈悲心非是大慈心不
X36n0659_p0547c11║   　此正問次第梵行。
X36n0659_p0547c12║   　次佛答為三一 唱有二 釋有三結有初 唱如文。
X36n0659_p0547c13║   佛言有。
X36n0659_p0547c14║   　次釋有中二 先出境次明觀。
X36n0659_p0547c15║   善男子菩薩若於諸眾生中三品分別 一 者所親二
X36n0659_p0547c16║   者怨憎三者中人於親人中復作三品謂上中下怨
X36n0659_p0547c17║   憎亦爾。
X36n0659_p0547c18║   　初 境有九品怨親中人各有三品或謂中人唯一
X36n0659_p0547c19║   　但 七中人於我無怨無親不須開三一 往如此然
X36n0659_p0547c20║   　此中人不無愚智貴賤之 殊故可分三便 成九境
X36n0659_p0547c21║   　即有九慈。
X36n0659_p0547c22║   　次是菩薩下正明修 觀。
X36n0659_p0547c23║   是菩薩摩訶薩於上親所與增上樂於中下親亦復
X36n0659_p0547c24║   平等與增上樂於上怨所與少分樂於中怨所與中
X36n0659_p0548a01║   品樂於下怨所與增上樂菩薩如是轉增修 習於上
X36n0659_p0548a02║   怨所與中品樂於中下怨等與上樂轉復修 習於上
X36n0659_p0548a03║   中下等與上樂若上怨所與上樂者爾時得名慈心
X36n0659_p0548a04║   成就菩薩爾時於其父母及上怨所得平等心無有
X36n0659_p0548a05║   差別 。
X36n0659_p0548a06║   　若全 未修 但 欲與其三親三樂三怨三苦三種中
X36n0659_p0548a07║   　人不與苦樂若初 修 慈於三親中與三品樂於三
X36n0659_p0548a08║   　中人與三品樂於三怨人上怨與下樂中怨與中
X36n0659_p0548a09║   　樂下怨與上樂第二 修 時上怨與中樂中下兩怨
X36n0659_p0548a10║   　與其上樂第三修 時三怨併與上樂未是親中三
X36n0659_p0548a11║   　種之 樂第四修 時即以 中人下樂併與三怨第五
X36n0659_p0548a12║   　修 時以 中人中樂併與三怨第六 修 時以 中人上
X36n0659_p0548a13║   　樂併與三怨第七修 時以 三親下樂併與三怨第
X36n0659_p0548a14║   　八 修 時以 三親中樂併與三怨第九修 時以 三親
X36n0659_p0548a15║   　上樂併與三怨是名上怨與增上樂爾時得名慈
X36n0659_p0548a16║   　心成就又直取二 品樂與九種境初 入 觀時三親
X36n0659_p0548a17║   　與三樂第二 時中親與上樂下親與中樂第三時
X36n0659_p0548a18║   　下親與上樂第四時下中人與下樂第五 時下中
X36n0659_p0548a19║   　人與中樂第六 時下中人與上樂第七時上怨與
X36n0659_p0548a20║   　下樂第八 時上怨與中樂第九時上怨與上樂是
X36n0659_p0548a21║   　名慈心或就今文中但 略有四番入 觀初 番三親
X36n0659_p0548a22║   　等與上樂此總三親以 為一 番別 開三怨以 為三
X36n0659_p0548a23║   　番是菩薩若明修 觀實有九品修 習不同而今文
X36n0659_p0548a24║   　中但 明三品。
X36n0659_p0548b01║   　善男子是名得慈下第三結有。
X36n0659_p0548b02║   善男子是名得慈非大慈也。
X36n0659_p0548b03║   　世 尊何 緣下是第二 番亦先問次答。
X36n0659_p0548b04║   世 尊何 緣菩薩得如是慈猶故不得名為大慈。
X36n0659_p0548b05║   　答為三一 唱難成二 釋三結初 文唱。
X36n0659_p0548b06║   善男子以 成難故不名大慈。
X36n0659_p0548b07║   　次何 以 故下釋先法。
X36n0659_p0548b08║   何 以 故久 於過去無量劫 中多集煩惱未修 善法是
X36n0659_p0548b09║   故不能於一 日中調伏其心。
X36n0659_p0548b10║   　次譬。
X36n0659_p0548b11║   善男子譬如豌豆乾時錐刺終不可著諸煩惱堅亦
X36n0659_p0548b12║   復如是雖一 日夜繫心不散難可調伏又如家犬不
X36n0659_p0548b13║   畏於人山林野鹿見人怖走瞋恚難去如守家狗慈
X36n0659_p0548b14║   心易失如彼野鹿是故此心離可調伏以 是義故不
X36n0659_p0548b15║   名大慈復次善男子譬如畫石其文常在畫水速滅
X36n0659_p0548b16║   勢 不久 住 瞋恚難除譬如畫石善根易滅猶如畫水
X36n0659_p0548b17║   是故此心難得調伏如大火聚其明久 住 電光 之 明
X36n0659_p0548b18║   不得暫停 瞋如火聚慈如電明是故此心難得調伏。
X36n0659_p0548b19║   　凡舉四譬如文惑強慈弱不得名大達惑慈成方
X36n0659_p0548b20║   　名大慈。
X36n0659_p0548b21║   　以 是義下第三結。
X36n0659_p0548b22║   以 是義故不名大慈。
X36n0659_p0548b23║   　善男子菩薩住 初 地下是第二 顯大明圓四心方
X36n0659_p0548b24║   　是大慈文為二 一 明大慈二 明虗實初 大慈又三
X36n0659_p0548c01║   　一 正明大慈二 明兼 用三明善本初 正明大慈又
X36n0659_p0548c02║   　三謂唱釋結初 唱如文。
X36n0659_p0548c03║   善男子菩薩摩訶薩住 於初 地名曰大慈。
X36n0659_p0548c04║   何 以 故善男子最極惡者名一 闡提初 住 菩薩修 大
X36n0659_p0548c05║   慈時於一 闡提心無差別 不見其過故不生瞋。
X36n0659_p0548c06║   　次釋中意者上來於上怨與上樂未於闡提與其
X36n0659_p0548c07║   　上樂今此圓慈緣於闡提但 見實相不見其過故
X36n0659_p0548c08║   　不生瞋方是大慈。
X36n0659_p0548c09║   　三結如文。
X36n0659_p0548c10║   以 是義故得名大慈。
X36n0659_p0548c11║   　善男子為諸眾生下是第二 明慈兼 用者。
X36n0659_p0548c12║   善男子為諸眾生除無利 益是名大慈欲與眾生無
X36n0659_p0548c13║   量利 樂是名大悲於諸眾生心生歡喜是名大喜無
X36n0659_p0548c14║   所擁護名為大捨若不見我法相已身見一 切法平
X36n0659_p0548c15║   等無二 是名大捨自捨己樂施與他人是名大捨。
X36n0659_p0548c16║   　若慈但 與樂悲唯拔苦則 非兼 用今明慈亦拔苦
X36n0659_p0548c17║   　悲亦與樂捨中亦二 如文。
X36n0659_p0548c18║   　唯四無量心下第三明善本為三初 為六 度本。
X36n0659_p0549a01║   善男子唯四無量能令菩薩增長具 足六 波羅蜜其
X36n0659_p0549a02║   餘諸行不必能爾。
X36n0659_p0549a03║   　次為發心本。
X36n0659_p0549a04║   善男子菩薩摩訶薩先得世 間四無量心然後乃發
X36n0659_p0549a05║   阿耨多羅三藐三菩提心次第方得出世 間者。
X36n0659_p0549a06║   　三自相本。
X36n0659_p0549a07║   善男子因世 無量得出世 無量以 是義故名大無量。
X36n0659_p0549a08║   　迦葉白佛下第二 明虗實開善謂為實觀亦先問
X36n0659_p0549a09║   　次答問為三一 奪難二 縱難三遮難初 奪難者又
X36n0659_p0549a10║   　二 先法次譬初 法者。
X36n0659_p0549a11║   迦葉菩薩白佛言世 尊除無利 益與利 樂者實無所
X36n0659_p0549a12║   為如是思惟即是虗觀無有實利 。
X36n0659_p0549a13║   　明雖欲拔苦實未拔苦皆是虗言雖欲與樂實不
X36n0659_p0549a14║   　得樂此是假說。
X36n0659_p0549a15║   　次舉譬顯。
X36n0659_p0549a16║   世 尊譬如比丘觀不淨時見所著衣悉是皮想而實
X36n0659_p0549a17║   非皮所可食啖皆作蟲想而實非蟲觀好美羮作穢
X36n0659_p0549a18║   汁想而實非穢觀所食酪猶如髓腦而實非腦觀骨
X36n0659_p0549a19║   粹粖猶如[麩-夫+酋]想而實非[麩-夫+酋]四無量心亦復如是不能
X36n0659_p0549a20║   真實利 益眾生令其得樂雖口發言與眾生樂而實
X36n0659_p0549a21║   不得如是之 觀非虗妄耶。
X36n0659_p0549a22║   　亦如比丘作假想觀觀羮為穢而實非穢雖言與
X36n0659_p0549a23║   　樂實不得樂。
X36n0659_p0549a24║   　世 尊若非虗妄下第二 縱難。
X36n0659_p0549b01║   世 尊若非虗妄實與樂者彼諸眾生何 故不以 諸佛
X36n0659_p0549b02║   菩薩威德力 故一 切受樂。
X36n0659_p0549b03║   　縱有實益何 以 不見得安樂者若實與樂今佛菩
X36n0659_p0549b04║   　薩無量無邊何 以 不見與眾生樂。
X36n0659_p0549b05║   　若當真實下第三遮難。
X36n0659_p0549b06║   若當真實不得樂者如佛所說我念往昔唯修 慈心
X36n0659_p0549b07║   經此劫 世 七反成壞不來此生世 界成時生梵天中
X36n0659_p0549b08║   世 界壞時生光 音天若生梵天力 勢 自在無能摧伏
X36n0659_p0549b09║   於千梵中最勝最上名大梵王有諸眾生皆於我所
X36n0659_p0549b10║   生最上想三十六 反作忉利 王釋提桓因無量百千
X36n0659_p0549b11║   作轉輪王唯修 慈心乃得如是人天果報若不實者
X36n0659_p0549b12║   云 何 得與此義相應。
X36n0659_p0549b13║   　佛若答言是虗無實如來亦由往昔行慈得為梵
X36n0659_p0549b14║   　主 最勝最上何 得無益是故遮云 不得無益故名
X36n0659_p0549b15║   　遮難。
X36n0659_p0549b16║   　次佛言善男子下答前 三難初 答遮難次答奪難
X36n0659_p0549b17║   　三答縱難初 答遮難為二 先歎其遮。
X36n0659_p0549b18║   佛言善哉善哉善男子汝真勇 猛無所畏懼。
X36n0659_p0549b19║   　次正答答中四偈為三初 一 行明大慈。
X36n0659_p0549b20║   即為迦葉而說偈言。
X36n0659_p0549b21║   　若於一 眾生　　不生瞋恚心　　而願與彼樂
X36n0659_p0549b22║   　是名為慈善
X36n0659_p0549b23║   　次一 行大悲。
X36n0659_p0549b24║   　一 切眾生中　　若起於悲心　　是名聖種性
X36n0659_p0549c01║   　得福報無量
X36n0659_p0549c02║   　三兩行格量。
X36n0659_p0549c03║   　設使五 通仙 　　悉滿此大地　　有大自在主
X36n0659_p0549c04║   　奉施其所安　　象馬種種物　　所得福報果
X36n0659_p0549c05║   　不及修 一 慈　　十六 分中一
X36n0659_p0549c06║   　實能與樂功 德無量。
X36n0659_p0549c07║   　善男子夫修 慈心下二 答奪難又二 初 唱真實。
X36n0659_p0549c08║   善男子夫修 慈者實非妄想諦是真實若是聲聞緣
X36n0659_p0549c09║   覺之 慈是名虗妄諸佛菩薩真實不虗。
X36n0659_p0549c10║   　故舉聲聞假想之 悲顯菩薩是實。
X36n0659_p0549c11║   　云 何 知耶第二 廣明是實又五 一 實能轉境二 實
X36n0659_p0549c12║   　能治惑三實能善本四實能徧諸法五 實不可思
X36n0659_p0549c13║   　議初 為三一 唱二 釋三結初 如文。
X36n0659_p0549c14║   云 何 知耶。
X36n0659_p0549c15║   善男子菩薩摩訶薩修 行如是大涅槃者觀土為金
X36n0659_p0549c16║   觀金為土地作水相水作地相水作火相火作水相
X36n0659_p0549c17║   地作風相風作地相隨意成就無有虗妄觀實眾生
X36n0659_p0549c18║   為非眾生觀非眾生為實眾生悉隨意成無有虗妄。
X36n0659_p0550a01║   　釋中意者解此有二 一 實能轉境二 但 能令見若
X36n0659_p0550a02║   　轉金為土則 可實轉若令眾生為非眾生但 能令
X36n0659_p0550a03║   　見一 師云 經云 能成云 何 二 解菩薩非但 能轉金
X36n0659_p0550a04║   　成土亦轉眾生成非眾生非眾生者即是草木轉
X36n0659_p0550a05║   　非眾生成於眾生若言眾生本來虗妄無所有者
X36n0659_p0550a06║   　當知眾生有非眾生若言諸法有安樂性即非眾
X36n0659_p0550a07║   　生亦是眾生情與無情有性無性准此可知私問
X36n0659_p0550a08║   　若眾生與非眾生實更互 轉情作無情無情作情
X36n0659_p0550a09║   　是義難信 若不實轉聖力 徒施總而言之 只是諸
X36n0659_p0550a10║   　佛菩薩自既依正不二 而二 二 而不二 能令眾生
X36n0659_p0550a11║   　亦復如是此則 永轉若暫轉者不無斯義亦令轉
X36n0659_p0550a12║   　者不自覺知況復慈即如來如來即慈慈即佛性
X36n0659_p0550a13║   　佛性即諸法敬請後德思之 思之 。
X36n0659_p0550a14║   善男子當知菩薩四無量心是實思惟非不真實。
X36n0659_p0550a15║   　復次善男子下第二 明實能治惑又三謂唱釋結。
X36n0659_p0550a16║   復次善男子云 何 名為真實思惟謂能斷除諸煩惱
X36n0659_p0550a17║   故。
X36n0659_p0550a18║   善男子夫修 慈者能斷貪欲修 悲心者能斷瞋恚修
X36n0659_p0550a19║   喜心者能斷不樂修 捨心者能斷貪恚及眾生相。
X36n0659_p0550a20║   以 是義故名真實思惟。
X36n0659_p0550a21║   　舊云 四等但 是功 德猗樂相伏非究竟斷此中四
X36n0659_p0550a22║   　等即是般若即是能斷。
X36n0659_p0550a23║   　復次善男子四無量下第三明實為善本又二 先
X36n0659_p0550a24║   　明能為大乘善本次明能為三乘善本初 又二 初
X36n0659_p0550b01║   　明通為一 切善本次明能為布施之 本初 文可見。
X36n0659_p0550b02║   復次善男子菩薩摩訶薩四無量心能為一 切諸善
X36n0659_p0550b03║   根本。
X36n0659_p0550b04║   　善男子菩薩下二 偏 明為布施之 本又五 一 正施
X36n0659_p0550b05║   　本二 無相為得三有相為失四明一 心即四心五
X36n0659_p0550b06║   　廣發誓願。
X36n0659_p0550b07║   善男子菩薩摩訶薩若不得見貧窮眾生無緣生慈
X36n0659_p0550b08║   若不生慈則 不能起慧施之 心以 施因緣令諸眾生
X36n0659_p0550b09║   得安隱樂所謂飲食車乘衣服華香牀臥舍宅燈明。
X36n0659_p0550b10║   　初 明施本舉八 事 為下八 事 作本。
X36n0659_p0550b11║   　如是施時下第二 明無相為得又三初 總次別 三
X36n0659_p0550b12║   　結初 總如文。
X36n0659_p0550b13║   如是施時心無繫縛不生貪著必定迴向阿耨多羅
X36n0659_p0550b14║   三藐三菩提。
X36n0659_p0550b15║   其心爾時無所依止妄想永斷不為怖畏名稱利 養
X36n0659_p0550b16║   不求人天所受快樂不生憍慢不望反報不為誑他
X36n0659_p0550b17║   故行布施不求富貴凡行施時不見受者持戒破戒
X36n0659_p0550b18║   是田非田此是知識此非知識施時不見是器非器
X36n0659_p0550b19║   不擇日時是處非處亦復不計饑饉豐樂不見因果
X36n0659_p0550b20║   此是眾生此非眾生是福非福。
X36n0659_p0550b21║   　次別 中云 不見因果者施時是因得報是果得果
X36n0659_p0550b22║   　是常不得是斷菩薩皆不作如此施。
X36n0659_p0550b23║   　三雖復下結如文。
X36n0659_p0550b24║   雖復不見施者受者及以 財物乃至不見斷及果報
X36n0659_p0550c01║   而常行施無有斷絕。
X36n0659_p0550c02║   　善男子菩薩若見下第三明有相為失為三法譬
X36n0659_p0550c03║   　合法如文。
X36n0659_p0550c04║   善男子菩薩若見持戒破戒乃至果報終不能施若
X36n0659_p0550c05║   不布施則 不具 足檀波羅蜜若不具 足檀波羅蜜則
X36n0659_p0550c06║   不能成阿耨多羅三藐三菩提。
X36n0659_p0550c07║   善男子譬如有人身被毒箭其人眷屬欲令安隱為
X36n0659_p0550c08║   除毒故即命良醫而為拔箭彼人方言且待莫觸我
X36n0659_p0550c09║   今當觀如是毒箭從何 方來誰之 所射為是剎利 婆
X36n0659_p0550c10║   羅門毗舍首陀復更作念是何 木耶竹耶柳耶其鏃
X36n0659_p0550c11║   鐵者何 冶所出剛 耶柔耶其毛羽者是何 鳥翼烏鴟
X36n0659_p0550c12║   鷲耶所有毒者為從作生自然而有為是人毒惡蛇
X36n0659_p0550c13║   毒耶如是癡人竟未能知尋便 命終。
X36n0659_p0550c14║   　譬中人譬淺行菩薩箭譬慳起眷屬請醫譬知識
X36n0659_p0550c15║   　勸 施言且待者譬不肎時施我當觀者取相分別
X36n0659_p0550c16║   　毒箭誰射譬分別 福田若持若犯何 箭竹柳譬分
X36n0659_p0550c17║   　別 施物何 物可捨何 物不可所有毒者譬執施之
X36n0659_p0550c18║   　人竟不知施而命終者既不得施為慳所蔽斷善
X36n0659_p0551a01║   　根命。
X36n0659_p0551a02║   　合譬如文。
X36n0659_p0551a03║   善男子菩薩亦爾若行施時分別 受者持戒破戒乃
X36n0659_p0551a04║   至果報終不能施若不能施則 不具 足檀波羅蜜若
X36n0659_p0551a05║   不具 足檀波羅蜜則 不能成阿耨多羅三藐三菩提。
X36n0659_p0551a06║   　復次善男子下第四一 心即四顯圓慈相。
X36n0659_p0551a07║   復次善男子菩薩摩訶薩行布施時於諸眾生慈心
X36n0659_p0551a08║   平等猶如子想又行施時於諸眾生起悲憫心譬如
X36n0659_p0551a09║   父母瞻視病子行施之 時其心歡喜猶如父母見子
X36n0659_p0551a10║   病愈既施之 後其心放捨猶如父母見子長大能自
X36n0659_p0551a11║   存活。
X36n0659_p0551a12║   　明行施時具 有四等施時生慈及以 起悲施時心
X36n0659_p0551a13║   　喜施已是捨。
X36n0659_p0551a14║   　菩薩於慈心中下第五 廣發誓願凡有八 重初 明
X36n0659_p0551a15║   　施食乃至燈明初 三如文。
X36n0659_p0551a16║   是菩薩摩訶薩於慈心中布施食時常作是願我今
X36n0659_p0551a17║   所施悉與一 切眾生共之 以 是因緣令諸眾生得大
X36n0659_p0551a18║   智食勤 進迴向無上大乘願諸眾生得善智食不求
X36n0659_p0551a19║   聲聞緣覺之 食願諸眾生得法喜食不求愛食願諸
X36n0659_p0551a20║   眾生悉得般若波羅蜜食皆令充 滿攝取無閡增上
X36n0659_p0551a21║   善根願諸眾生解達空相得無閡身猶如虗空願諸
X36n0659_p0551a22║   眾生常為受者憐憫一 切為眾福田善男子菩薩摩
X36n0659_p0551a23║   訶薩修 慈心時凡所施食應當堅發如是等願。
X36n0659_p0551a24║   復次善男子菩薩摩訶薩於慈心中布施漿時常作
X36n0659_p0551b01║   是願我今所施悉與一 切眾生共之 以 是因緣令諸
X36n0659_p0551b02║   眾生趣大乘河飲八 味水速履無上菩提之 道離於
X36n0659_p0551b03║   聲聞緣覺枯竭渴仰志求無上佛乘斷煩惱渴渴仰
X36n0659_p0551b04║   法味離生死愛愛樂大乘大般涅槃具 足法身得諸
X36n0659_p0551b05║   三昧入 於甚深智慧大海願諸眾生得甘露味菩提
X36n0659_p0551b06║   出世 離欲寂靜如是諸味願諸眾生具 足無量百千
X36n0659_p0551b07║   法味具 法味已得見佛性見佛性已能雨法雨雨法
X36n0659_p0551b08║   雨已佛性徧覆猶如虗空復令其餘無量眾生得一
X36n0659_p0551b09║   法味所謂大乘非諸聲聞辟支佛味願諸眾生得一
X36n0659_p0551b10║   甜味無有六 種差別 之 味願諸眾生唯求法味無閡
X36n0659_p0551b11║   佛法所行之 味不求餘味善男子菩薩摩訶薩於慈
X36n0659_p0551b12║   心中布施漿時應當堅發如是等願。
X36n0659_p0551b13║   復次善男子菩薩摩訶薩於慈心中施車乘時常作
X36n0659_p0551b14║   是願我今所施悉與一 切眾生共之 以 是因緣普令
X36n0659_p0551b15║   眾生成於大乘得住 大乘不退於乘不動 轉乘金剛
X36n0659_p0551b16║   座乘不求聲聞辟支佛乘向於佛乘無能伏乘無羸
X36n0659_p0551b17║   乏 乘不退沒乘無上乘十力 乘大功 德乘未曾有乘
X36n0659_p0551b18║   希有乘難得乘無邊乘知一 切乘善男子菩薩摩訶
X36n0659_p0551b19║   薩於慈心中施車乘時常應如是堅發誓願。
X36n0659_p0551b20║   復次善男子菩薩摩訶薩於慈心中布施衣時常作
X36n0659_p0551b21║   是願我今所施悉與一 切眾生共之 以 是因緣令諸
X36n0659_p0551b22║   眾生得慚愧衣法界覆身裂諸見衣衣服離身一 尺
X36n0659_p0551b23║   六 寸得金色身所受諸觸柔耎無閡光 色潤澤皮膚
X36n0659_p0551b24║   細耎常光 無量無色離色願諸眾生皆悉普得無色
X36n0659_p0551c01║   之 身過一 切色得入 無色大般涅槃善男子菩薩摩
X36n0659_p0551c02║   訶薩布施衣時應當如是堅發誓願。
X36n0659_p0551c03║   　第四施衣云 離身一 尺六 寸者一 依理云 裂諸見
X36n0659_p0551c04║   　衣除十六 知見二 依事 云 面各四寸即一 尺六 寸。
X36n0659_p0551c05║   復次善男子菩薩摩訶薩於修 慈中布施華香塗香
X36n0659_p0551c06║   粖香諸雜香時常作是願我今所施悉與一 切眾生
X36n0659_p0551c07║   共之 以 是因緣令諸眾生一 切皆得佛華三昧七覺
X36n0659_p0551c08║   妙鬘繫其首頂願諸眾生形如滿月所見諸色微妙
X36n0659_p0551c09║   第一 願諸眾生皆成一 相百福莊嚴願諸眾生隨意
X36n0659_p0551c10║   得見可意之 色願諸眾生常遇善友得無閡香離諸
X36n0659_p0551c11║   臭穢願諸眾生具 諸善根無上珍寶願諸眾生相視
X36n0659_p0551c12║   和悅無有憂苦咸備 眾善不相憂念願諸眾生戒香
X36n0659_p0551c13║   具 足願諸眾生持無閡戒香氣芬馥充 滿十方願諸
X36n0659_p0551c14║   眾生得堅牢戒無悔之 戒一 切智戒離諸破戒悉得
X36n0659_p0551c15║   無戒未曾有戒無師戒無作戒無穢戒無汙染戒竟
X36n0659_p0551c16║   已戒究竟戒平等戒塗割 善惡等無憎愛願諸眾生
X36n0659_p0551c17║   得無上戒大乘之 戒非小乘戒願諸眾生悉得具 足
X36n0659_p0551c18║   尸波羅蜜猶如諸佛所成就戒願諸眾生悉為布施
X36n0659_p0551c19║   持戒忍辱精進禪智之 所熏修 願諸眾生悉得成就
X36n0659_p0551c20║   大般涅槃微妙蓮華其華香氣充 滿十方願令眾生
X36n0659_p0551c21║   純食大乘大般涅槃無上香膳如蠭采華但 取香味
X36n0659_p0551c22║   願諸眾生悉得成就無量功 德所熏之 身善男子菩
X36n0659_p0551c23║   薩摩訶薩於慈心中施華香時常當堅發如是誓願。
X36n0659_p0551c24║   　第五 施華香中云 無戒者是無戒之 戒非是不受
X36n0659_p0552a01║   　及受不得之 無華嚴云 如虗空戒無所依戒大集
X36n0659_p0552a02║   　云 無所住 戒見住 戒非故言無作戒者非是非色
X36n0659_p0552a03║   　非心之 無作乃是此戒不作生死涅槃之 戒餘三
X36n0659_p0552a04║   　如文。
X36n0659_p0552a05║   復次善男子菩薩摩訶薩於慈心中施牀敷時常作
X36n0659_p0552a06║   是願我今所施悉與一 切眾生共之 以 是因緣令諸
X36n0659_p0552a07║   眾生得天中天所臥之 牀得大智慧坐四禪處臥於
X36n0659_p0552a08║   菩薩所臥之 牀不臥聲聞辟支佛牀願諸眾生得安
X36n0659_p0552a09║   樂臥離生死牀成大涅槃師子臥牀願諸眾生坐此
X36n0659_p0552a10║   牀已復為其餘無量眾生示現神通師子遊戲願諸
X36n0659_p0552a11║   眾生住 此大乘大宮殿中為諸眾生演說佛性願諸
X36n0659_p0552a12║   眾生坐無上牀不為世 法之 所降伏願諸眾生得忍
X36n0659_p0552a13║   辱牀離於生死饑饉凍餓願諸眾生得無畏牀永離
X36n0659_p0552a14║   一 切煩惱怨賊願諸眾生得清淨牀專求無上正真
X36n0659_p0552a15║   之 道願諸眾生得善法牀常為善友之 所擁護願諸
X36n0659_p0552a16║   眾生得右脅臥牀依因諸佛所行之 法善男子菩薩
X36n0659_p0552a17║   摩訶薩於慈心中施牀敷時應當堅發如是誓願。
X36n0659_p0552a18║   復次善男子菩薩摩訶薩於慈心中施舍宅時常作
X36n0659_p0552a19║   是願我今所施悉與一 切眾生共之 以 是因緣令諸
X36n0659_p0552a20║   眾生處大乘舍修 行善友所行之 行修 大悲行六 波
X36n0659_p0552a21║   羅蜜行大正覺行一 切菩薩所行道行無邊廣大如
X36n0659_p0552a22║   虗空行願諸眾生皆得正念遠離惡念願諸眾生悉
X36n0659_p0552a23║   得安住 常樂我淨永離四倒願諸眾生悉皆受持出
X36n0659_p0552a24║   世 文字願諸眾生必為無上一 切智器願諸眾生悉
X36n0659_p0552b01║   皆得入 甘露法舍願諸眾生初 中後心常入 大乘涅
X36n0659_p0552b02║   槃之 宅願諸眾生於未來世 常處菩薩所居宮殿善
X36n0659_p0552b03║   男子菩薩摩訶薩於慈心中施舍宅時常當堅發如
X36n0659_p0552b04║   是誓願。
X36n0659_p0552b05║   復次善男子菩薩摩訶薩於慈心中施燈明時常作
X36n0659_p0552b06║   是願我今所施悉與一 切眾生共之 以 是因緣令諸
X36n0659_p0552b07║   眾生光 明無量安住 佛法願諸眾生常得照明願諸
X36n0659_p0552b08║   眾生得色微妙光 澤第一 願諸眾生其目清淨無諸
X36n0659_p0552b09║   翳網願諸眾生得大智炬善解無我無眾生相無人
X36n0659_p0552b10║   無命願諸眾生皆得覩見清淨佛性猶如虗空願諸
X36n0659_p0552b11║   眾生肉眼清淨徹見十方恒沙世 界願諸眾生得佛
X36n0659_p0552b12║   光 明普照十方願諸眾生得無閡明皆悉得見清淨
X36n0659_p0552b13║   佛性願諸眾生得大智明破一 切闇及一 闡提願諸
X36n0659_p0552b14║   眾生得無量光 普照無量諸佛世 界願諸眾生然大
X36n0659_p0552b15║   乘燈離二 乘錠願諸眾生所得光 明滅無明闇過逾
X36n0659_p0552b16║   千日願諸眾生得火珠明悉滅三千大千世 界所有
X36n0659_p0552b17║   黑闇願諸眾生具 足五 眼悟諸法相成無師覺願諸
X36n0659_p0552b18║   眾生無見無明願諸眾生悉得大乘大般涅槃微妙
X36n0659_p0552b19║   光 明示悟眾生真實佛性善男子菩薩摩訶薩於慈
X36n0659_p0552b20║   心中施燈明時常應堅發如是誓願。
X36n0659_p0552b21║   　善男子一 切聲聞下第二 為三乘本又三初 明三
X36n0659_p0552b22║   　乘次一 切法三總結以 此章用慈攝一 切法無法
X36n0659_p0552b23║   　不徧圓慈之 義轉更明顯然善本者即是利 他利
X36n0659_p0552b24║   　他之 中慈悲最勝初 文即是三乘。
X36n0659_p0552c01║   善男子一 切聲聞緣覺菩薩諸佛如來所有善根慈
X36n0659_p0552c02║   為根本。
X36n0659_p0552c03║   　菩薩摩訶薩下第二 別 列 一 切法。
X36n0659_p0552c04║   善男子菩薩摩訶薩修 習慈心能生如是無量善根
X36n0659_p0552c05║   所謂不淨出息入 息無常生滅四念處七方便 三觀
X36n0659_p0552c06║   處十二 因緣無常等觀煗法頂法忍法世 第一 法見
X36n0659_p0552c07║   道修 道正勤 如意諸根諸力 七菩提分八 道四禪四
X36n0659_p0552c08║   無量心八 解脫八 勝處十一 切入 空無相願無爭三
X36n0659_p0552c09║   昧知他心智及諸神通知本際智聲聞智緣覺智菩
X36n0659_p0552c10║   薩智佛智善男子如是等法慈為根本。
X36n0659_p0552c11║   　不淨與出入 息即是二 甘露門七方便 者數師云
X36n0659_p0552c12║   　一 不淨二 別 相三總相四煗五 頂六 忍七世 第一
X36n0659_p0552c13║   　論師云 一 色苦二 色集三色滅四色道五 色過六
X36n0659_p0552c14║   　色味七色出三觀處者謂苦無常無我此小乘名
X36n0659_p0552c15║   　若大乘者觀十二 因緣苦業煩惱以 為三觀又瓔
X36n0659_p0552c16║   　珞經明三觀者二 諦觀平等觀中道第一 義觀(云
X36n0659_p0552c17║   　云 )無諍有三解一 云 慈心成故無諍二 云 空解明
X36n0659_p0552c18║   　故無諍三云 隨心覺照與物不諍本際智者二 解
X36n0659_p0552c19║   　一 空解為本際故阿若憍陳如名了 本際二 以 邊
X36n0659_p0552c20║   　際智緣延促 自在為本際智。
X36n0659_p0552c21║   　以 是義下第三總結。
X36n0659_p0552c22║   善男子以 是義故慈是真實非虗妄也若有人問誰
X36n0659_p0552c23║   是一 切諸善根本當言慈是以 是義故實非虗妄。
X36n0659_p0552c24║   　善男子能為善者下是第四實徧即是諸善亦是
X36n0659_p0553a01║   　徧於一 切善法明圓慈轉顯又二 先明即大乘諸
X36n0659_p0553a02║   　善一 十五 句次明即小乘諸善有十六 句。
X36n0659_p0553a03║   善男子能為善者名實思惟實思惟者即名為慈慈
X36n0659_p0553a04║   即如來慈即大乘大乘即慈慈即如來善男子慈即
X36n0659_p0553a05║   菩提道菩提道即如來如來即慈善男子慈即大梵
X36n0659_p0553a06║   大梵即慈慈即如來善男子慈者能為一 切眾生而
X36n0659_p0553a07║   作父母父母即慈慈即如來善男子慈者乃是不可
X36n0659_p0553a08║   思議諸佛境界不可思議諸佛境界即是慈也當知
X36n0659_p0553a09║   慈者即是如來善男子慈者即是眾生佛性如是佛
X36n0659_p0553a10║   性久 為煩惱之 所覆蔽故令眾生不得覩見佛性即
X36n0659_p0553a11║   慈慈即如來善男子慈即大空大空即慈慈即如來。
X36n0659_p0553a12║   善男子慈即虗空虗空即慈慈即如來善男子慈即
X36n0659_p0553a13║   是常常即是法法即是僧 僧 即是慈慈即如來善男
X36n0659_p0553a14║   子慈即是樂樂即是法法即是僧 僧 即是慈慈即如
X36n0659_p0553a15║   來善男子慈即是淨淨即是法法即是僧 僧 即是慈
X36n0659_p0553a16║   慈即如來善男子慈即是我我即是法法即是僧 僧
X36n0659_p0553a17║   即是慈慈即如來善男子慈即甘露甘露即慈慈即
X36n0659_p0553a18║   佛性佛性即法法即是僧 僧 即是慈慈即如來善男
X36n0659_p0553a19║   子慈者即是一 切菩薩無上之 道道即是慈慈即如
X36n0659_p0553a20║   來善男子慈者即是諸佛世 尊無量境界無量境界
X36n0659_p0553a21║   即是慈也當知是慈即是如來。
X36n0659_p0553a22║   　初 十五 句句句中皆結是如來慈。
X36n0659_p0553a23║   　慈若無常下是第二 徧小乘善法。
X36n0659_p0553a24║   善男子慈若無常無常即慈當知是慈是聲聞慈善
X36n0659_p0553b01║   男子慈若是苦苦即是慈當知是慈是聲聞慈善男
X36n0659_p0553b02║   子慈若不淨不淨即慈當知是慈是聲聞慈善男子
X36n0659_p0553b03║   慈若無我無我即慈當知是慈是聲聞慈善男子慈
X36n0659_p0553b04║   若妄想妄想即慈當知是慈是聲聞慈善男子慈若
X36n0659_p0553b05║   不名檀波羅蜜非檀之 慈當知是慈是聲聞慈乃至
X36n0659_p0553b06║   般若波羅蜜亦復如是善男子慈若不能利 益眾生
X36n0659_p0553b07║   如是之 慈是聲聞慈善男子慈若不入 一 相之 道當
X36n0659_p0553b08║   知是慈是聲聞慈善男子慈若不能覺了 諸法當知
X36n0659_p0553b09║   是慈是聲聞慈善男子慈若不能見如來性當知是
X36n0659_p0553b10║   慈是聲聞慈善男子慈若見法悉是有相當知是慈
X36n0659_p0553b11║   是聲聞慈善男子慈若有漏有漏慈者是聲聞慈善
X36n0659_p0553b12║   男子慈若有為有為之 慈是聲聞慈善男子慈若不
X36n0659_p0553b13║   能住 於初 住 非初 住 慈當知即是聲聞之 慈善男子
X36n0659_p0553b14║   慈若不能得佛十力 四無所畏當知是慈是聲聞慈。
X36n0659_p0553b15║   善男子慈若能得四沙門果當知是慈是聲聞慈。
X36n0659_p0553b16║   　亦十六 句句句後皆結是聲聞慈。
X36n0659_p0553b17║   　善男子慈若有無下第五 明實不可思議又四一
X36n0659_p0553b18║   　歎大慈體二 歎行慈人三歎詮慈教即大涅槃四
X36n0659_p0553b19║   　歎說慈主 初 歎慈體。
X36n0659_p0553b20║   善男子慈若有無非有非無如是之 慈非諸聲聞辟
X36n0659_p0553b21║   支佛等所能思議善男子慈若不可思議法不可思
X36n0659_p0553b22║   議佛性不可思議如來亦不可思議。
X36n0659_p0553b23║   　舊有三解一 云 眾生慈緣有法緣緣無無緣緣非
X36n0659_p0553b24║   　有非無二 云 初 地至三地空心多故是無四地至
X36n0659_p0553c01║   　七地有心多故是有八 地至十地有無竝觀故云
X36n0659_p0553c02║   　非有非無三云 同據佛果妙有故是有無生死界
X36n0659_p0553c03║   　故是無冥 真故非有非無今言不然緣五 陰法如
X36n0659_p0553c04║   　何 是無若是無者即應入 真既不入 真何 得是無
X36n0659_p0553c05║   　又若是無無緣何 異又初 地至三地豈一 向空又
X36n0659_p0553c06║   　非有無豈皆佛地今文歎於行慈之 人但 行慈者
X36n0659_p0553c07║   　皆有雙非不必唯佛此乃正明梵行中意若緣淨
X36n0659_p0553c08║   　淨是無若緣不淨淨是有若緣非淨非不淨是非
X36n0659_p0553c09║   　有非無不竝不別 又緣於三諦緣真故無緣俗 故
X36n0659_p0553c10║   　有緣中故非有非無中論云 因緣所生法即空即
X36n0659_p0553c11║   　假即中道義問四句是戲論何 以 釋經答定性四
X36n0659_p0553c12║   　句即是戲論假名四句非是戲論。
X36n0659_p0553c13║   　菩薩住 於下第二 歎行慈人。
X36n0659_p0553c14║   善男子菩薩摩訶薩住 於大乘大般涅槃修 如是慈
X36n0659_p0553c15║   雖復安於睡眠之 中而不睡眠勤 精進故雖常覺寤
X36n0659_p0553c16║   亦無覺寤以 無眠故於睡眠中諸天雖護亦無護者
X36n0659_p0553c17║   不行惡故眠不惡夢無有不善離睡眠故命終之 後
X36n0659_p0553c18║   雖生梵天亦無所生得自在故善男子夫修 慈者能
X36n0659_p0553c19║   得成就如是無量無邊功 德。
X36n0659_p0553c20║   　是大涅槃下第三歎詮慈之 教。
X36n0659_p0553c21║   善男子是大涅槃微妙經典 亦能成就如是無量無
X36n0659_p0553c22║   邊功 德。
X36n0659_p0553c23║   　諸佛如來下第四歎說慈之 主 。
X36n0659_p0553c24║   諸佛如來亦得成就如是無量無邊功 德。
X36n0659_p0554a01║   　迦葉白佛下第三追答第二 縱難前 難云 慈悲若
X36n0659_p0554a02║   　實應有利 益故更牒問請答。
X36n0659_p0554a03║   迦葉菩薩白佛言世 尊菩薩摩訶薩所有思惟悉是
X36n0659_p0554a04║   真實聲聞緣覺非真實者一 切眾生何 故不以 菩薩
X36n0659_p0554a05║   威力 等受快樂若諸眾生實不得樂當知菩薩所修
X36n0659_p0554a06║   慈心為無利 益。
X36n0659_p0554a07║   　還復進退兩難一 就實修 慈為難若佛實修 應與
X36n0659_p0554a08║   　眾生何 以 眾生不得慈益若慈不能與眾生益慈
X36n0659_p0554a09║   　即無用。
X36n0659_p0554a10║   　答又三初 明實有益二 引事 證三結歎不思議初
X36n0659_p0554a11║   　又三前 唱有益次善男子下釋益三以 是義故下
X36n0659_p0554a12║   　結益初 如文。
X36n0659_p0554a13║   佛言善男子菩薩之 慈非不利 益。
X36n0659_p0554a14║   　次釋益。
X36n0659_p0554a15║   善男子有諸眾生或必受苦或有不受若有眾生必
X36n0659_p0554a16║   受苦者菩薩之 慈為無利 益謂一 闡提若有受苦不
X36n0659_p0554a17║   必定者菩薩之 慈則 為利 益令彼眾生悉受快樂善
X36n0659_p0554a18║   男子譬如有人遙見師子虎豹豺狼羅剎鬼等自然
X36n0659_p0554a19║   生怖夜行見杭亦生恐畏善男子如是諸人自然怖
X36n0659_p0554a20║   畏眾生如是見修 慈者自然受樂。
X36n0659_p0554a21║   　若定業不轉則 不得益若不定業則 得益也雖是
X36n0659_p0554a22║   　定業若修 善者還成不定如定壽八 十此不可轉
X36n0659_p0554a23║   　中間非橫慈即益之 云 何 定業如初 興殺起重毒
X36n0659_p0554a24║   　害殺時決定殺後暢快竝起恚心此業即定則 不
X36n0659_p0554b01║   　能與樂若不定者慈能與樂問業自不定自應得
X36n0659_p0554b02║   　樂何 須慈與答業雖不定或轉成定若得慈益轉
X36n0659_p0554b03║   　重為輕見虎豹等自然生怖者喻行慈者人見生
X36n0659_p0554b04║   　喜。
X36n0659_p0554b05║   善男子以 是義故菩薩修 慈是實思惟非無利 益。
X36n0659_p0554b06║   　善男子我說是慈有無量門下第二 引事 為證。
X36n0659_p0554b07║   善男子我說是慈有無量門所謂神通善男子如提
X36n0659_p0554b08║   婆達教阿闍世 欲害如來是時我入 王舍大城次第
X36n0659_p0554b09║   乞食阿闍世 王即放護財狂醉之 象欲令害我及諸
X36n0659_p0554b10║   弟子其象爾時蹹殺無量百千眾生眾生死已多有
X36n0659_p0554b11║   血氣是象嗅已狂醉倍常見我翼從被服赤色謂呼
X36n0659_p0554b12║   是血而復見趣我弟子中未離欲者四散馳走唯除。
X36n0659_p0554b13║   阿難爾時王舍城中一 切人民同時舉聲號哭流淚
X36n0659_p0554b14║   作如是言怪哉如來今日終沒如何 正覺一 旦散壞
X36n0659_p0554b15║   是時調達心生歡喜瞿曇沙門滅沒甚善從今已往
X36n0659_p0554b16║   真是不現快哉此計我願得遂善男子我於爾時為
X36n0659_p0554b17║   欲降伏護財象故即入 慈定舒手示之 即於五 指出
X36n0659_p0554b18║   五 師子是象見已其心怖畏失大小便 舉身投地敬
X36n0659_p0554b19║   禮我足善男子我時手指實無師子乃是修 慈善根
X36n0659_p0554b20║   力 故令彼調伏。
X36n0659_p0554b21║   　凡舉八 事 慈運神通以 教眾生初 事 中文云 謂呼
X36n0659_p0554b22║   　是血者有三解此是十二 秊前 未制 壞色故專著
X36n0659_p0554b23║   　赤二 云 五 部不同十誦一 衣三種雜點五 分四分
X36n0659_p0554b24║   　三隨著一 謂青泥木蘭木蘭赤色三云 三色衣中
X36n0659_p0554c01║   　一 衣即用三色點之 如大豆許但 諸弟子併著點
X36n0659_p0554c02║   　衣但 其點雖小遙望猶赤。
X36n0659_p0554c03║   　次五 事 可見。
X36n0659_p0554c04║   復次善男子我欲涅槃始初 發足向拘尸那城有五
X36n0659_p0554c05║   百力 士於其中路平治埽灑中有一 石眾欲舉移盡
X36n0659_p0554c06║   力 不能我時憐憫即起慈心彼諸力 士尋即見我以
X36n0659_p0554c07║   足拇指舉此大石擲置虗空還以 手接安置右掌吹
X36n0659_p0554c08║   令碎粖復還合之 令彼力 士貢高心息即為略說種
X36n0659_p0554c09║   種法要令其俱 發阿耨多羅三藐三菩提心善男子
X36n0659_p0554c10║   如來爾時實不以 指舉此大石在虗空中還置右掌
X36n0659_p0554c11║   吹令碎粖復合如本善男子當知即是慈善根力 令
X36n0659_p0554c12║   諸力 士見如是事 。
X36n0659_p0554c13║   復次善男子此南天竺有一 大城名首波羅於是城
X36n0659_p0554c14║   中有一 長者名曰盧至為眾導主 已於過去無量佛
X36n0659_p0554c15║   所植諸善本善男子彼大城中一 切人民信 伏邪道
X36n0659_p0554c16║   奉事 尼犍我時欲度彼長者故從王舍城至彼城邑
X36n0659_p0554c17║   其間相去六 十五 由旬佛與大眾步行而往為欲化
X36n0659_p0554c18║   度彼諸人故尼犍聞我欲至彼城即作是念沙門瞿
X36n0659_p0554c19║   曇若至此者此諸人民便 當捨我不復供 給我等窮
X36n0659_p0554c20║   悴如何 存活諸尼犍輩各各分散告彼城人沙門瞿
X36n0659_p0554c21║   曇今欲來此然諸沙門委棄父母東西馳騁所至之
X36n0659_p0554c22║   處能令土地五 穀不登人民饑饉死亡者眾病瘦相
X36n0659_p0554c23║   尋無可救解瞿曇無賴純將諸惡羅剎鬼神以 為侍
X36n0659_p0554c24║   從無父無母孤窮之 人而就咨啟為作門徒所可教
X36n0659_p0555a01║   詔純說虗空隨其至處初 無安樂彼人聞已即懷怖
X36n0659_p0555a02║   畏頭面敬禮尼犍子足白言大師我等今者當設何
X36n0659_p0555a03║   計尼犍答言沙門瞿曇性好叢林流泉清水外設有
X36n0659_p0555a04║   者宜應毀壞汝等便 可相與出城斬伐 林木勿 令有
X36n0659_p0555a05║   遺流泉井池填以 臭穢堅閉城門各嚴器仗當壁防
X36n0659_p0555a06║   護勤 自固守彼設來者莫令得前 若不前 者汝當安
X36n0659_p0555a07║   隱我等亦當作種種術令彼瞿曇復道還去彼諸人
X36n0659_p0555a08║   民聞是語已敬奉施行斬伐 樹木汙辱諸水莊嚴器
X36n0659_p0555a09║   仗牢自防護善男子我於爾時至彼城已不見一 切
X36n0659_p0555a10║   樹木叢林唯見諸人莊嚴器仗當壁自守見是事 已
X36n0659_p0555a11║   尋生憐憫慈心向之 所有樹木還生如本復更生長
X36n0659_p0555a12║   其餘諸樹不可稱計河池井泉其水清淨盈滿其中
X36n0659_p0555a13║   如青瑠璃生眾雜華彌覆其上變其城壁為紺瑠璃
X36n0659_p0555a14║   城內人民悉得徹見我及大眾門自開闢無能制 者
X36n0659_p0555a15║   所嚴器仗變成雜華盧至長者而為上首與其人民
X36n0659_p0555a16║   俱 共相隨來至我所我即為說種種法要令彼諸人
X36n0659_p0555a17║   一 切皆發阿耨多羅三藐三菩提心善男子我於爾
X36n0659_p0555a18║   時實不化作種種樹木清淨流水盈滿河池變其本
X36n0659_p0555a19║   城為紺瑠璃令彼人民徹見我身開其城門器仗為
X36n0659_p0555a20║   華善男子當知皆是慈善根力 能令彼人見如是事 。
X36n0659_p0555a21║   復次善男子舍衛城有婆羅門女名婆私吒唯有一
X36n0659_p0555a22║   子愛之 甚重遇病命終爾時女人愁毒入 心狂亂 失
X36n0659_p0555a23║   性裸身無恥遊行四衢啼哭失聲唱言子子汝何 處
X36n0659_p0555a24║   去周徧城邑無有休已而是女人已於先佛植眾德
X36n0659_p0555b01║   本善男子我於是女起慈憫心是時女人即得見我
X36n0659_p0555b02║   便 生子想還得本心前 抱我身如愛子法我時即告
X36n0659_p0555b03║   侍 者阿難汝可持衣與是女人既與衣已便 為種種
X36n0659_p0555b04║   說諸法要是女聞法歡喜踊躍發阿耨多羅三藐三
X36n0659_p0555b05║   菩提心善男子我於爾時實非彼子彼非我母亦無
X36n0659_p0555b06║   抱持善男子當知皆是慈善根力 令彼女人見如是
X36n0659_p0555b07║   事 。
X36n0659_p0555b08║   復次善男子波羅柰城有優 婆夷名摩訶斯那達多
X36n0659_p0555b09║   已於過去無量先佛種諸善根是優 婆夷夏九十日
X36n0659_p0555b10║   屈請眾僧 奉施醫藥是時眾中有一 比丘身嬰重病
X36n0659_p0555b11║   良醫診之 當須肉藥若得肉者病則 可除若不得肉
X36n0659_p0555b12║   命將不全 時優 婆夷聞醫此言尋持黃金徧至市里
X36n0659_p0555b13║   唱如是言誰有肉賣吾欲買之 若有肉者當等與金
X36n0659_p0555b14║   周徧城市悉不能得是優 婆夷尋自取刀 割 其股肉
X36n0659_p0555b15║   切以 為羮下種種香施病比丘比丘服已病即得差
X36n0659_p0555b16║   是優 婆夷患瘡苦惱不能堪忍即發聲言南無佛陀
X36n0659_p0555b17║   南無佛陀我於爾時在舍衛城聞其音聲於是女人
X36n0659_p0555b18║   起大慈心是女尋見我持良藥塗其瘡上還復如本
X36n0659_p0555b19║   我即為說種種妙法聞法歡喜發阿耨多羅三藐三
X36n0659_p0555b20║   菩提心善男子我於爾時實不往至波羅奈城持藥
X36n0659_p0555b21║   塗彼優 婆夷身善男子當知皆是慈善根力 令彼女
X36n0659_p0555b22║   人見如是事 。
X36n0659_p0555b23║   復次善男子調達惡人貪不知足多服酥故頭痛腹
X36n0659_p0555b24║   滿受大苦惱不能堪忍發如是言南無佛陀南無佛
X36n0659_p0555c01║   陀我時住 在優 禪尼城聞其音聲即生慈心爾時調
X36n0659_p0555c02║   達尋便 見我往至其所手摩頭腹授與鹽湯而令服
X36n0659_p0555c03║   之 服已平復善男子我實不往提婆達所摩其頭腹
X36n0659_p0555c04║   授湯令服善男子當知皆是慈善根力 令提婆達見
X36n0659_p0555c05║   如是事 。
X36n0659_p0555c06║   復次善男子憍薩羅國有諸群賊其數五 百群黨鈔
X36n0659_p0555c07║   劫 為害滋甚波斯匿王患其縱暴遣兵 伺捕得已挑
X36n0659_p0555c08║   眼逐著黑闇叢林之 下是諸群賊已於先佛植眾德
X36n0659_p0555c09║   本既失目已受大苦惱各作是言南無佛陀南無佛
X36n0659_p0555c10║   陀我等今者無有救護啼哭號咷我時住 在祇洹精
X36n0659_p0555c11║   舍聞其音聲即生慈心時有涼風吹香山中種種香
X36n0659_p0555c12║   藥滿其眼匡尋還得眼如本不異諸賊開眼即見如
X36n0659_p0555c13║   來住 立其前 而為說法賊聞法已發阿耨多羅三藐
X36n0659_p0555c14║   三菩提心善男子我於爾時實不作風吹香山中種
X36n0659_p0555c15║   種香藥住 其人前 而為說法善男子當知皆是慈善
X36n0659_p0555c16║   根力 令彼群賊見如是事 。
X36n0659_p0555c17║   　第七事 初 云 憍薩羅舍衛者或有言是一 國異名
X36n0659_p0555c18║   　或云 憍薩是附庸國其國有賊故波斯遣兵 。
X36n0659_p0555c19║   復次善男子瑠璃太子以 愚癡故廢其父王自立為
X36n0659_p0555c20║   主 復念宿嫌多害釋種取萬二 千釋種諸女刑 劓耳
X36n0659_p0555c21║   鼻斷截手足推之 阬塹時諸女人身受苦惱作如是
X36n0659_p0555c22║   言南無佛陀南無佛陀我等今者無有救護復大號
X36n0659_p0555c23║   咷是諸女人已於先佛種諸善根我於爾時在竹林
X36n0659_p0555c24║   中聞其音聲即起慈心諸女爾時見我來至迦毗羅
X36n0659_p0556a01║   城以 水洗創以 藥塗之 苦病尋除耳鼻手足還復如
X36n0659_p0556a02║   本我時即為略說法要悉令俱 發阿耨多羅三藐三
X36n0659_p0556a03║   菩提心即於大愛道比丘尼所如法出家受具 足戒。
X36n0659_p0556a04║   善男子如來爾時實不往至迦毗羅城以 水洗創藥
X36n0659_p0556a05║   塗止苦善男子當知皆是慈善根力 令彼女人見如
X36n0659_p0556a06║   是事 悲喜之 心亦復如是善男子以 是義故菩薩摩
X36n0659_p0556a07║   訶薩修 慈思惟即是真實非虗妄也。
X36n0659_p0556a08║   　善男子下第三結歎。
X36n0659_p0556a09║   善男子夫無量者不可思議菩薩所行不可思議諸
X36n0659_p0556a10║   佛所行亦不可思議是大乘典 大涅槃經亦不可思
X36n0659_p0556a11║   議。
X36n0659_p0556a12║   　夫無量者不可思議乃是通歎菩薩所行不可思
X36n0659_p0556a13║   　議歎次第慈諸佛所行即歎圓慈是大乘典 即是
X36n0659_p0556a14║   　歎教皆不思議俱 會一 圓言語道斷心行處滅不
X36n0659_p0556a15║   　可說不可量。
X36n0659_p0556a16║   大般涅槃經卷第十四
X36n0659_p0556a17║   　　　　　　日東　天台沙門本純　分會
X36n0659_p0556a18║   
X36n0659_p0556a19║   南本大般涅槃經會疏卷第十四